개요
14세기 후반부터 16세기 후반까지 이탈리아를 중심으로 한 서유럽에서 일어난 주요한 문화적 변화로 여겨진다. 이탈리아어로는 각 세기에 따라 trecento(300), quattrocento(400), cinquecento(500) 등으로 불린다.
르네상스의 근본적인 본질은 고대 그리스와 고대 로마의 복원을 추구하는 것입니다. 그것은 종종 문학적 부흥으로 번역됩니다. 르네상스라는 용어의 의미는 ‘재생’, ‘부활’이며 그 어원은 조르지오 바사리의 저서 “예술가 시리즈(1550)”에서 파생되어 미켈란젤로 부오나로티의 작품을 해석하고 그리스와 로마의 재림을 의미한다. 이탈리아어로 rinascita로. , 부활).
프랑스 역사가 Jules Michelet(1798-1874)은 이것을 ‘Renaissance'(re, again + naissance, birth)로 번역했고, 스위스 역사가 Jacob Burckhardt는 이를 명확히 정의했다(1860). 부르크하르트는 인본주의자들을 신이 모든 것의 중심이라는 기독교의 신권적 세계관에서 벗어나 인간이 모든 것의 척도였던 고대 그리스와 고대 로마로 회귀하려는 인본주의로 해석했다. 그러나 르네상스 휴머니즘이 ‘신에게서 도피한 인간’이라는 해석에는 이의가 많다.
일반적으로 중세 문화가 쇠퇴하고 근대 문화가 출현했다고 여겨진다.
중세 흑사병(1353년)으로 인한 교황권 약화(1309-77, 1517, 1527)와 봉건제도의 붕괴(1336-1475, 1648) 과정에서 일어난 문화적 변혁이다. ) 및 도시 개발. 적대적인 문화를 형성한 것으로 생각됩니다. 그러나 오늘날 르네상스와 중세의 구분이 모호하다는 의견이 설득력을 얻고 있다. 우선 고대, 중세, 근대의 세 시대를 구분하는 방식이 14세기에 등장했다. 이탈리아의 페트라르카는 중세를 암흑시대라고 부르며 잊혀진 고전문명이 그 시대에 되살아났다고 선언했지만 아이러니하게도 오늘날 14세기는 중세로 분류된다. 학자마다 중세가 언제 끝났는지에 대해서는 의견이 분분하지만, 페트라르카 시대(1304-1374)가 동로마 제국의 몰락(1453)이나 루터 교회의 출현(1521)과 함께 중세였다는 데에는 거의 이견이 없습니다. .
그리고 14세기 이전에도 중세인들은 그리스-로마 고전을 무척 사랑했고, 르네상스인들은 반기독교적 가치관을 갖고 있지 않았다. 물론 교황의 목을 잡는 경우도 있었지만 중세시대(1077)에도 매우 흔했다. 중세에는 교황권이 강했지만 시간이 지나면서 쇠퇴했다는 인식이 대체로 맞지만, 더 정확히 말하자면 중세 교황은 현대 교황에 비해 교회 권력이 훨씬 약했고, 대신에 강한 세속적 권력을 가졌다.
르네상스에 관해서는 자본주의의 발달이 부족하여 르네상스를 중세의 전성기로 보는 소수론도 있다. 이러한 시대 구분은 칼 마르크스의 경제 체제에 따른 시대 구분의 영향을 강하게 받았다.
현대에는 전성기(특히 부흥기)를 가리키는 대명사로도 쓰인다.
2. 르네상스 개념에 대한 비판
Michelet, Burckhardt, Pater는 르네상스를 역사의 한 시기가 아니라 하나의 정신으로 보는 19세기 개념을 만들었습니다. 예술과 문화에서의 그의 업적은 개인에 대한 새로운 태도와 ‘문명화’의 의미를 보여주었습니다. 르네상스를 정의하는 이러한 태도는 15세기 이후 지속된 현상에 대한 정확한 역사적 설명을 제공하기보다 19세기 유럽 사회의 유토피아로 묘사한다는 점에서 문제가 있다. 이 연구자들은 제한된 민주주의, 교회에 대한 회의, 예술과 문학의 힘, 다른 문명에 대한 유럽 문명의 승리를 찬양했습니다. 이러한 가치는 19세기 유럽 제국주의를 지탱했다.
Greenblatt는 그것을 그의 책의 제목으로 사용했지만, 그와 그의 동료들은 이제 르네상스를 설명하기 위해 ‘초근대’라는 용어를 사용하기 시작했습니다. 이 용어는 사회사에서 나온 것으로 Michelet과 Burckhardt의 이상화된 설명보다 더 회의적인 르네상스와 현대 세계 사이의 관계를 암시합니다. 이 용어는 또한 19세기 작가들이 제안한 문화적 ‘정신’이 아니라 역사의 한 시기로서의 르네상스 개념을 강조합니다.
– 제리 브로튼, 『르네상스』
역사상 르네상스는 없다. 고대로의 회귀라는 가면 아래 오랫동안 감춰왔던 변화만이 있을 뿐이다. 정확히 말하자면 일련의 르네상스는 고대부터 근대가 본격화되는 19세기 중반까지의 기간을 특징짓는다. 서양 역사에서 8~9세기의 카롤링거 르네상스, 12세기 르네상스, 12~15세기 이탈리아에서 시작되어 15~16세기 유럽의 다른 지역에서 꽃을 피운 르네상스, 18세기와 19세기의 예술, 문학, 신학에 국한된 중세 – 항상 과거로부터 권위를 추구하고 과거로부터 황금기를 추구하는 중세를 특징짓는 현상이다.
-자크 르 고흐, 『서구 중세 문명』
오늘날 르네상스를 ‘정신’으로 보는 시각은 더 이상 지지를 받지 못합니다. 즉, 르네상스는 ‘기독교 정신에서 벗어나기 위한 것’이나 ‘그레코-로마 고전에 관한 것’이 아니라 단순히 ‘근대의 시작’이다.
르네상스를 정신으로 보는 것은 19세기 개념이지만, 여기에 제시된 이른바 ‘정신’을 보면 제한된 민주주의, 교회에 대한 회의론, 예술과 문학, 그리고 유럽 문명의 승리. 즉, 19세기 유럽인들이 생각한 ‘예쁜 그림’을 근대 초기 유럽에 투사함으로써 이른바 르네상스 ‘정신’을 인정받았다.